近年来，国产武侠剧面临( lín)的“困境”：创意枯竭、叙事同( tóng)质、人物脸谱化和审美相( xiāng)对保守，有目共睹。一度“式( shì)微”的武侠剧如何重获观( guān)众和市场青睐？成为当前( qián)影视市场亟待解决的一( yī)大问题。
此般背景下，改编( biān)自温瑞安《神州奇侠》的古( gǔ)装新概念武侠剧《赴山海( hǎi)》，应运而生。该剧以沉浸式( shì)科技写作系统为引，在传( chuán)统武侠的骨血中注入现( xiàn)代叙事基因，借助一个现( xiàn)代少年进入武侠世界的( de)设定，展开了一场关乎成( chéng)长与信念的侠义精神探( tàn)索。“穿书 + 系统”的反套路解( jiě)构江湖故事，是为“武侠 + ”模( mó)式开拓了新的创作可能( néng)。
图源：《赴山海》官微
“穿书 + 系( xì)统”设定
反套路解构“江湖( hú)”故事
《赴山海》开播之前，平( píng)台累计总预约量破 1300 万。据( jù)观察，德塔文景气指数开( kāi)播首日强势破 2 并持续至( zhì)今，伴随江湖群像故事铺( pù)展开来，吸引了不少观众( zhòng)前来追剧。
图源：德塔文科( kē)技
双平台分流下，《赴山海( hǎi)》创 2025 腾讯视频站内热度值( zhí)最快破 26000 纪录，爱奇艺站内( nèi)热度突破 8500 的同时，接连登( dēng)顶腾讯、爱奇艺站内总榜( bǎng)、电视剧榜各维度榜单，热( rè)度成绩不容小觑。
该剧在( zài)社交媒体平台上亦掀起( qǐ)不小水花，除了先后拿下( xià)微博剧集影响力热播榜( bǎng)，抖音剧集榜，云影视实时热( rè)门书影音、电视榜 TOP1 之外，截( jié)至首周，微博热搜总计 1300+，微( wēi)博相关话题阅读量 141.5 亿，抖( dǒu)音主话题播放量 62 亿，小红( hóng)书万赞爆款 170 多个。在目前( qián)长剧市场整体比较萎靡( mí)的情况下，《赴山海》将很多( duō)观众的注意力带回了长( zhǎng)剧市场。
如今，类型融合正( zhèng)成为国产影视剧集创新( xīn)发展的大势所趋，武侠题( tí)材也不例外。在讲究求新( xīn)求变的大环境下，面对传( chuán)统武侠剧的套路化情节( jié)设计，通过巧妙融合多种( zhǒng)元素，拓宽叙事表达边界( jiè)，不失为古早类型剧挣脱( tuō)原有枷锁、给观众带来“不( bù)一样”视听体验的“锦囊妙( miào)计”。
基于德塔文抓取的情( qíng)节元素分析可知，热播中( zhōng)的《赴山海》在文字到视听( tīng)语言转译过程中，最大的( de)创新和稀缺性体现在对( duì)现代网络文学流行元素( sù)的运用与融合上。“系统”与( yǔ)“穿书”两类元素的稀缺度( dù)指数遥遥领先，这充分表( biǎo)明作品以经典武侠叙事( shì)框架为基底，利用引入的( de)“系统流”和“穿书”新鲜设定( dìng)实现了横、纵向差异化竞( jìng)争，在众多武侠剧作乃至( zhì)当前多元市场中脱颖而( ér)出。
现代网文写手肖明明( míng)意外进入沉浸式写作系( xì)统“魔典”，成为小说《神州奇( qí)侠》中的主人公萧秋水。本( běn)以为能凭“主角光环”和“上( shàng)帝视角”横行江湖，结果发( fā)现不仅帮助自己提升技( jì)能的“外挂”大打折扣，就连( lián)剧透还会面临丢掉生命( mìng)的风险。
如果说《赴山海》里( lǐ)主角人物的“反爽文”式天( tiān)崩开局足够不走寻常路( lù)，那么本剧对“江湖”故事的( de)整体解构，同样充满悬念( niàn)——就像与以权力帮为首的( de)各大武林门派的对弈，既( jì)有武力或智力的碰撞，更( gèng)有价值观的较量；康出渔( yú)和屈寒山对武林正道的( de)接连背叛，更是撕开了江( jiāng)湖情谊中脆弱不堪的一( yī)面。复杂的人性描摹、利益( yì)与信念的极度撕扯，藏于( yú)层层反转的推进剧情之( zhī)中，始终让人猜不透下一( yī)秒会发生什么。
系统任务( wù)推动角色自我认知与价( jià)值实现，剧中萧秋水经历( lì)了从“苟住就行”到“侠义为( wèi)先”的觉醒，这种基于“游戏( xì)逻辑”形成的情感张力，让( ràng)广大观众直观感受到了( le)角色成长的重重压力。
与( yǔ)此同时，为了顺利完成当( dāng)上武林盟主的主线任务( wù)，萧秋水（肖明明）甚至依靠( kào)现代教育塑造的思维韧( rèn)性，在冷兵器世界重构了( le)个人的生存逻辑，是《赴山( shān)海》在叙事编排上的另一( yī)大看点。独创特色饮品“莫( mò)寄托”征服百酿庄主、魔改( gǎi)诗词对暗号的现代智慧( huì)，增强了观众的代入感和( hé)互动性，兼备“出人意料”的( de)喜感。
《赴山海》剧情关键词( cí)聚焦点，设定新颖数值达( dá) 10.53，情节创新性数值达 9.12，便是( shì)《赴山海》通过融合“蓝海”元( yuán)素产生了奇妙化学反应( yīng)，让身处影视分众时代的( de)“武侠 + ”作品，有了更多“被看( kàn)见”可能性的又一佐证。
群( qún)像“突围”
“和而不同”栩栩如( rú)生
徳塔文数据监测，类型( xíng)赛道（武侠剧）近一年播出( chū)期景气均值排行榜，《赴山( shān)海》2.337 高居榜首，深究背后原( yuán)因，离不开江湖历险之上( shàng)，剑影拳风的群像张力表( biǎo)达。
男主角萧秋水不再是( shì)传统意义上先天完全的( de)“大侠”，而是具有复杂性格( gé)和丰富情感的“千面英雄( xióng)”。
日常会一本正经胡说八( bā)道，比如改名“萧冬火”三句( jù)话策反对手。但在面对权( quán)力帮布下天罗地网，试图( tú)借助争夺掌门之位、联合( hé)武林盟友改变预知命运( yùn)，仍难逃萧家惨遭灭门的( de)宿命时，又会表现出深深( shēn)的无力感。在安葬了浣花( huā)剑派殒命者之后，难掩内( nèi)心悲痛，却毅然选择重振( zhèn)门派、扩员“神州结义”，从“为( wèi)家族复仇”逐步转向重构( gòu)江湖正义。
从一个总以“外( wài)挂”心态游戏江湖的现代( dài)少年，蜕变为心系苍生、肩( jiān)扛道义的一代侠者，萧秋( qiū)水在成长过程中经历了( le)各种迷茫和挫折。从文化( huà)意义上来讲，《赴山海》是以( yǐ)主人公的自我主体性为( wèi)起点，对“武”与“侠”的生成机( jī)制开展了多维度的思考( kǎo)。而萧秋水使用“武”的方式( shì)、成为“侠”的因由，又能让观( guān)众回忆起自己热血追梦( mèng)的青葱岁月，产生强共情( qíng)、强共鸣。
多线叙事最怕“各( gè)说各话”。《赴山海》以萧秋水( shuǐ)为中心，人物的碰撞和关( guān)系的发展，成为叙事动力( lì)来源的同时，也促进了名( míng)场面的诞生。唐柔为萧秋( qiū)水挡剑，心脉断裂身亡；多( duō)次揭露剑王真面目，反被( bèi)大哥和二哥视为“胡言乱( luàn)语”。兄弟线、亲情线的高能( néng)场景，引发观众激烈讨论( lùn)。
向前一步说，群像的魅力( lì)在于“和而不同”。就连李沉( chén)舟、柳随风这样的反派角( jiǎo)色，都拥有鲜明的人物性( xìng)格和独立的需求与目标( biāo)。
以权力帮副帮主柳随风( fēng)为例，因为背负血海深仇( chóu)，对萧家可谓赶尽杀绝，镜( jìng)头一转，念及幼年被帮主( zhǔ)李沉舟救下并培养，甘愿( yuàn)为其赴汤蹈火、在所不辞( cí)。正派也好，反派也罢，《赴山( shān)海》此次在人物描摹上增( zēng)加了扑朔迷离的层次感( gǎn)，带来了反模式人物设定( dìng)的戏剧效果。
《赴山海》中登( dēng)场的女性角色萧雪鱼、唐( táng)方、孙慧珊等等，也都生动( dòng)立体。她们均是闪闪发光( guāng)的，而非男性的附属品和( hé)物化的花瓶陪衬。萧雪鱼( yú)致力以医术织就一方清( qīng)明，唐方多次协助萧秋水( shuǐ)对抗权力帮，孙慧珊为护( hù)儿子安危，传授萧秋水自( zì)创保命秘籍“厚颜三式”……从( cóng)“能自保”到“能护人”，一众人( rén)共同勾勒出有血有肉、有( yǒu)情有义的大开大合武林( lín)群像。
图源：娜扎工作室官( guān)微
《赴山海》播出期间的剧( jù)集观众印象，角色群像丰( fēng)满占比 17%。显而易见，整部剧( jù)经由江湖纷争串连起的( de)多元化人物图谱，极大程( chéng)度克服了脸谱化、概念化( huà)的创作症结，较好处理了( le)生活真实与艺术真实之( zhī)间的关系，受到了追剧观( guān)众的不小认可。
“何为侠”之( zhī)叩问
有态度亦有温度
多( duō)年以来，与武侠有关的影( yǐng)视作品，在国人当中一直( zhí)拥有着庞大的受众群体( tǐ)。对应的“侠文化”内核所包( bāo)含的为国为民、重义轻利( lì)、豁达善良、无畏担当、一诺( nuò)千金等等主流内容，是契( qì)合当下社会正向价值观( guān)的重要命题的。它们既不( bù)可或缺，也难以被替代。
德( dé)塔文统计，近期《赴山海》的( de)受众画像，呈现出以高线( xiàn)城市的年轻女性为核心( xīn)，且向熟龄女性和各年龄( líng)层男性群体拓展的蔓延( yán)趋势。
这其中，24-30 岁都市女性( xìng)作为本剧偏好度（TGI）最突出( chū)的观众群体，和 31-40 岁的熟龄( líng)女性观众，构成了剧粉基( jī)本盘所在，加之《赴山海》男( nán)性观众占比达到四成，恰( qià)好印证了“侠文化”的内容( róng)表达具备了跨越核心圈( quān)层、吸引更广泛受众的特( tè)质，其大众化传播潜力的( de)可待挖掘空间，依然不可( kě)小视。
之所以能够形成上( shàng)述局面，得益于在跨越时( shí)空的江湖之旅中，《赴山海( hǎi)》对“何为侠”的叩问振聋发( fā)聩。首先，表现为对江湖道( dào)义的顽强坚守。不止是单( dān)纯的胜负成败，萧秋水所( suǒ)代表的“虽千万人吾往矣( yǐ)”的侠者气节，明知不可为( wèi)而为之的勇气与担当，更( gèng)多是为他人、为家庭和为( wèi)群体利益的“利他性”献身( shēn)精神的具象化。
其次，表现( xiàn)为对自由平等的不懈追( zhuī)求。“义”是侠者立身之本，亦( yì)是侠者情谊的纽带。萧秋( qiū)水所组建的“神州结义”，打( dǎ)破了门派之别与地位之( zhī)差，更让大熙侠士之间因( yīn)携手斩断一切邪恶与不( bù)公的共同信念与理想联( lián)结，这种精神象征无不令( lìng)人动容。
仔细看剧会发现( xiàn)，《赴山海》关于人在困境中( zhōng)的选择、友情与信念的力( lì)量、个人与时代的关系的( de)细致描摹，诸如萧秋水为( wèi)助吴老夫人成功脱困，决( jué)定独自去引开追兵，正是( shì)对该剧的终极意指表达( dá)“江湖的底色是以武相识( shí)相交，以义相知相聚”的最( zuì)好诠释。
不夸张讲，《赴山海( hǎi)》在整体创作上既适当保( bǎo)留了原著的架构与风骨( gǔ)，又恰到好处地融入了 Z 世( shì)代年轻人的习惯语境（网( wǎng)络“热梗”的出现），从萧秋水( shuǐ)的成长、蜕变入手，把江湖( hú)中的善恶恩怨、人性冷暖( nuǎn)刻画得淋漓尽致，有效重( zhòng)申了在当代发扬“侠”之精( jīng)神的深刻意义。
《赴山海》热( rè)播期间的舆情热词讨论( lùn)，“江湖”、“武侠”、“好看”、“喜欢”的标( biāo)签词高频出现，还有剧集( jí)观众印象——武侠美学占比( bǐ) 24%，快意恩仇占比 19%，家国情怀( huái)共鸣 14%，普通观众确实从角( jiǎo)色的思考和选择中，体悟( wù)到了武侠精神的历久弥( mí)新。
结语
武侠剧的创作是( shì)一个综合性的艺术工程( chéng)，需要在故事架构、人物塑( sù)造和价值表达等多个方( fāng)面精心打磨。《赴山海》在题( tí)材风格、叙事编排、角色人( rén)设上令人眼前一亮，将契( qì)合当代社会的人生观、价( jià)值观贯彻其中，推动了“武( wǔ)侠 + ”赛道生命力的突进与( yǔ)勃发。同时，在由文字到影( yǐng)视的改编中，《赴山海》用更( gèng)顺应市场发展的流行元( yuán)素对接当代观众审美，成( chéng)为同类型创作的一次“突( tū)围”，值得后来者效仿。
撰稿( gǎo)：大福
责编：Lily
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